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刘奕︱赵熙和川剧

中国戏剧,有花雅之分。雅部是昆曲,花部是地方戏。昆曲雅,因为他是文人士大夫的宠儿。明清文人创作剧本,绝大多数是为昆曲写的。虽然也有少数士大夫努力提倡花部,如嘉庆年间写《孟子正义》、《易学三书》的经学大家焦循,奈何编写剧本之人,寥若晨星。地方戏,基本靠伶人的自编自导自演,生猛活泼、三观通俗是其优点,缺点除了俗,主要还是粗制滥造,很多唱词甚至不通。这时,哪个剧种文人参与较多,就很容易冲到地方戏的龙头榜首。哪个剧种呢?川剧。川剧最雅的又是哪出戏呢?非赵熙的《情探》莫属。无他,赵熙是那时蜀中最大的文人。
这个最大是多大?大概就是晚清、民国时,四川写旧体诗词最好的一人。钱仲联说是“蜀中诗人,刘裴村(光第)后一人而已”。汪辟疆撰《光宣诗坛点将录》,把赵熙拟作“天捷星没羽箭张清”,这个位次可不低。汪氏评价说:“香宋诗苍秀密栗。其遣词用意,或以为苦吟而得,实皆脱口而出者也。石遗、昀谷咸极推服。张清一日连打十五将,日不移影。香宋有此神速。”是说赵熙的诗不但写得好,还快似疾风骤雨,快到让当时的诗坛名宿陈衍(石遗)、杨增荦(昀谷)大加推服。陈衍《石遗室诗话》中曾说,当时写诗,樊增祥、易顺鼎、陈三立、赵熙四人是最快的。四人中孰为第一,陈衍没说,反正汪辟疆将“没羽箭”的帽子送给了赵熙。下面容我偷个懒,抄一段王培军先生在《光宣诗坛点将录笺证》中为赵氏所作的小传:
赵熙(1867-1948),字尧生,号香宋,四川荣县人。光绪十八年(1892)进士。授编修。二十一年(1895),主凤鸣书院讲席。旋丁母忧。二十三年(1897),任东川书院山长。二十五年(1899),服阙入京,朝考得记名御史,仍供职国史馆。二十七年(1901),人川南经纬学堂监督。二十九年(1903),擢国史馆协修、纂修。宣统元年(1909),转官御史,识陈衍、杨增荦等,极相契。明年,擢江西道监察御史。数上疏言国事。三年(1911),保路运动蜂起,四川成立保路会,任京官川南代表。辛亥後,避地上海,与诸遗老游。旋返蜀,主修《荣县志》,迄未再出。著有《香宋诗前集》、《香宋词》、《情探》等。见王仲镛《赵熙年谱》(《赵熙集》附)、陶亮生《赵尧生先生事略》(《荣县文史资料选辑》第五辑)。
我想插几句无关紧要的话。荣县在今天属于自贡市,但在清代属于嘉定府(今乐山市)。自贡市的出现非常晚,其核心本来是产井盐的两个盐区:富顺县的自流井和荣县的贡井。1939年,当时的四川省政府将两区划出,单独成立一市,从此有了自贡。又到了1978年和1983年,荣县和富顺才各自划归自贡市管辖。常见今人称荣县的赵熙和富顺的刘光弟是自贡人,实在不通已极。自贡的荣光属于某青春作家、导演,赵、刘二公是万万不会这么自居的。
赵熙在京与刘光第交好,刘遇难,“哭之忱恸”。作御史时,“视国事为己事”,颇为“直言极谏”,曾弹劾湖南巡抚杨文鼎、四川总督赵尔巽。清亡,在沪上与众遗老周旋不久,即毅然返川,再不出来。当时遗老主要居住在京、津、沪等地,既便于声气互通,与各方面力量联络,也能得经济与生活之利。而赵香宋却“我自入山无出理,计难相见只相思。长安如日行不到,前岁传书今始知”(《上石遗叟》),他品格的高洁,可以想见。
他的诗,陈衍认为心思很沉挚,笔力极深透,或许不免友朋过誉之嫌。汪辟疆许为“清切典韵”,则很有识见。清者清畅流动,沈其光《瓶粟斋诗话》称其“极其变化于诚斋、放翁”,以此。切者切当,顷刻间所成游览酬赠之作,用典造语,无不恰如其分,好似宿构。典是典雅,韵是有情韵,有韵味,即沈其光所云“胎息少陵”处。试举三两个例子。《凭石遗寄海藏楼》:“前岁曾吟郑君里,樱花红白闭禅关。悠悠世事凭翻覆,落落诗流倦往还。谁识心雄万夫上,无穷事在一楼间。未来天地从君卜,大海潮头壁立山。”陈衍《石遗室诗话》和郑孝胥《海藏楼日记》中都录存此诗,郑还在诗后题了一首绝句:“欲将孤愤傲群贤,人定何堪说胜天。自是衰迟偷生者,汗颜翻为一诗传。”可见郑孝胥觉得自己的经世之才,用世之心,以及老骥伏枥之态,都为香宋摄入诗中,大概颇有痒处被麻姑所挠的快慰。钱仲联评价赵诗“音节苍凉,意味渊永,千锤百炼,无浮烟涨墨绕其笔端”,指的就是这类作品。
再一首是陈声聪在《兼于阁诗话》中赞扬过的《山行杂诗》绝句:“山上苏亭望转遥,市声浓处雨痕消。碧澜寸寸皆秋浦,何处青山是板桥。”唐人周夔《到难》文中“碧澜之下,寸寸秋色”之语,向为文士所赏。元好问《黄华峪绝句》即云:“碧澜寸寸横秋色,空对山灵说到难。”末句则语出刘长卿《将赴江南湖上别皇甫曾》“绿水通春谷,青山过板桥”。赵诗清丽流转,所以陈氏说“下笔随意”,其实语语有出处,是为典。当然,对清代平均水平以上的诗人而言,语语有典并不算难事,大家都这样。赵诗的妙处在于易“秋色”为“秋浦”,自然引出下句的“板桥”来。读者如果细味之,会想这寸寸碧澜是真实的山下之水,还是比喻山中竹树荫浓中所透漏的点点光斑?行光影中,如行秋水上,所以才问何处是板桥。这就愈发见出来诗心来。而我更欣赏另一首《山行》中的比喻:“乡场如叶客如蚕,老树通巢鹊两三。”将旅人穿乡过场,比作蚕之食叶,设想奇特,造语生动,确是杨万里、陆放翁嫡派。只是不知道这个比喻前人有没有用过,还请高明赐教。后一句写众鸟共居一巢,比喻农家之乐,用的是郭隽七世同居,乌雀通巢的典故,也是恰到好处。
赵熙不是专门词家,1912年返回四川之后,六百日中所作之词辑成《香宋词》三卷,之后更不复作。这些客串游戏之作,却颇为词家所赏。夏敬观《忍古楼词话》称:“香宋词芬芳悱恻,《骚》、《雅》之遗,固非詹詹小言也。”叶恭绰《广箧中词》和龙榆生《近三百年名家词选》都选录了香宋词,如《甘州》下阕:“次第重阳近也。记去年此际,海水西流。问长星醉否?中酒看吴钩。度今宵、雁声微雨,赖碧云红叶识乡愁。清钟动,有无穷事,来日神州。”叶恭绰评为“苍秀入骨”。文学需要天才,赵熙又是一个例证。
一个有文学天赋的人,可以客串作词人,当然也能串场作曲家。王仲镛《赵熙年谱》光绪二十八年壬寅(1902)条下记:“年底辞监督,返荣县。途径自贡,客胡汝修家,观木偶戏《活捉王魁》,戏改写成《情探》一出。清丽宛转,情文并茂。后由周善培付川剧名鼓师谱成高腔,盛行至今。”胡汝修之子胡少权曾回忆此事,可与王谱相印证。不过据胡氏说,赵熙看的是由川剧名小生张海云和名旦张绍玉合作的《活捉王魁》,可不是什么木偶戏(见《自贡文史资料选辑》第十五辑之《赵熙写作<情探>始末》)。今天有不少资料称赵熙写此剧是在1906年,那是他们拏起半边就开跑,误读了胡少权之文。可罚他们抄写该文一百遍,以儆效尤。

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